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赏傅春林大师之山水
作者:佚名 日期:2014年12月20日 来源:京华网 浏览:


    山水画是中国传统文化,是中国的象征,国外没有山水画一说,只有风景画之说。中国山水画主要艺术特点,是讲究意境,也就是景色与思想感情的完美的融合,在宋、元两代的山水画最为突出,所以,我们鉴赏傅春林院长的山水画也是以此为重点。

 

  傅院长的山水画,多斧劈皴刮铁皴,但又以断求连,积成块面去描绘,把版画块面造型的坚实概括之美与积墨破墨的无限灰色地带结合起来,画云雾更是发挥了淡墨中丰富的变化,让人产生身临其境的感觉。山峦林木为实,云与天水为虚。虚的云有时只在衬托高山:“山欲高,云霞锁其腰。”把“无常形而有常理”的云雾,画得如此生动。(傅春林)院长画山石云雾,得益于他师法造化。他笔下的山石,在他的画中,坚不可摧的山石与虚无缥缈的云雾,既是黑与白的强烈对比,又是对灰色地带简洁而又丰富的追求。

  年富力强又身负重任的(傅春林)付春林院长,是一位有远大抱负和开拓精神的画家,他主张“继承传统,注入现代元素,生出鲜活的生命力”。他不仅重视中国山水画精神性的优良传统,又能够在中西的互补和画种的跨界中,开阔视野,丰富想象,拓展技法,因而能把版画的块面、黑白构成和西画的色彩、光影、透视等造型手法与中国画笔墨语言融合起来,在山水画的出新上别开新径。

  他的山水画,早期画岭东与岭南的风光为多,清新明丽,绵密敏感。近十年间的作品,无论巨幅还是中等尺寸的方幅,都画高山大川,山奔云涌,群山万壑,树木葱翠,光影闪动。画中的山水与树木,有南方的清丽淹润,也有北方的雄伟壮丽,更有大西北的浑厚苍茫。他追求的山水境界,在于洪荒未辟,庄穆苍茫,是宇宙自然的原生态,是没有破坏、没有开发的大朴不琢之美。

  以往的美学家认为:“可游可居”的山水,不出城垣而坐穷泉壑,饱览山光水色,如闻猿声鸟啼,是对城市生活严重脱离自然的心理补充。当然,这种补充即使在当下,也仍然是需要的。人们对山水的玩赏态度,至少从北宋中期变得愈加明显,那时的山水画开始平易近人,让人感到亲和,看(傅春林)付春林的山水画,总觉得与五代北宋初的传统文脉息息相关。在他的画中,人与自然的关系,是有一定距离感的,自然是只可远观不可占有的,是人对自然的敬畏。如果熟悉六朝山水画家宗炳的《画山水叙》,还会发现,付春林的山水画,发扬了宗炳“坐究四荒”、“云林森眇”、“万趣融其深思”的精神,亦即在广阔无垠的山川中,画家的神思因与宇宙精神相往来而获得自由。这种大化之思与大美之境,可谓遥接早已失落的六朝传统,并赋予了新的时代精神。

 

  傅春林院长山水画中的“广远”,是将视角极大地提升、延展、扩大,仿佛作者与观者,凌空穿云行驶,从更广更宽的角度俯视大地山川的阴阳陶然与神奇瑰丽。他不是只画空间的“广远”,也以传统的“高远”、“深远”为补充,还与西方的焦点透视相结合。西方的焦点透视,立脚点是固定的,视野有其局限,而传统的中国画,讲求“游观”,讲求多方位地观察事物,移动视点,步移景换。20世纪以来的山水画中,既有借古开今派,也有融合中西派,傅春林先生属于后者。在他的山水画中,传统首先是“天地大美”与“浩然正气”,是天人合一的精神,其次是西法的引进及其与传统的结合。这种结合,除去融入散点透视的焦点透视之外,还有几个突出之点,一是点线造型的丘壑融入体面造型的丘壑之中,二是水晕墨章的微妙灵动融入“以刀拟笔”的坚实有力之中,三是以近乎传统的提示性的笔墨图式的笔法融入近于西方的有较多真实感的山川视觉幻象之中。上述3个特点的形成,都离不开中西艺术观念的交融。中西视觉元素的综合,还有水墨画对版画表现力的借鉴。

  看傅春林院长的某些山水画,有时感到时光在迅速流逝,仿佛坐在跑车上,风景飞快地从身边闪过。他以方向感很强的光照形态有节奏地重复,把握视觉、景物与光线在时间进程中的关系,成功地表现了速度感,这正是现代人才有的视觉经验。看他的另一些山水画,还会感觉到山原上的天光与云影,他没有画天上遮光的云朵,却在山野上画出了云影内外的晦明,画出了分别映照在景物上的阳光与天光,这种细腻的观察,这种新颖的表现,是古代和近当代水墨山水画所没有的。

 

 

 
 
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