美人擅长卷起珠帘，半掩半透地表露心事。家居装置艺术家傅一清的心事又是什么？

　　继《无定形.家》、《物种起源?》两次展览之后，傅一清又推出了《流水玄关》，这次以帘子作为家居装置的主题。

　　每个家庭当然都少不了帘子，但现代艺术关于帘子的思考仍是“却下水晶帘、玲珑望秋月”、“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉”吗？

　　傅一清以四件作品来回答。第一是《唔姣個个面皮巢》。什么意思呀？原来这是句广东俚语：” 十个女人九个姣，唔姣個个面皮巢。“说十个女人九个骚，除非已成老太婆，否则女人爱美是发乎骨髓的。因此这件作品表达的应该是欲望，它类似胸衣，丝网密织，针缕中隐约浮现着这句俚语。

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　　«唔姣個个面皮巢»

　　家庭事实上即是男女情欲发用及结合而成的，可是情欲在此间又不尽裸现，不可横行，

　　仿佛胸衣，如遮似掩，若拒还勾，起着帘子般的作用。

　　由此生出的，却是复杂的伦理世界，夫妇、父子、尊卑长幼、孝友悌慈，因此第二件作品是《孝贤》。形似圆明园大水法十二生肖中的狗头，高踞孝贤柱上。头顶平天冠，前面则是一排类以狗骨头串成的冕旒。这冕旒本来就是人文世界最高等级的珠帘，象征权力。

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　　«孝贤»

　　可是这权利又处处存在着荒诞的黑色趣味，令人无可奈何。因为人人都有机会戴上冠冕，但逼在眼前的是一大家子要吃饭的压力；立身的基石，则是孝贤的伦理要求。故虽俨然帝王，毕竟只能如狗一般，苟全性命于潦草仓皇之间。

　　幸而生命固然卑微，仍然充满念想、仍旧饱含愿力。第三件作品《神神叨叨》，以红丝袋盛满荞麦，写上道教的符箓。上清灵宝大法，永镇一切邪魔，而内中蓄藏的种子，则生机勃勃地等待发芽。一袋一袋，布满楼梯间，让人一上楼就在愿力中穿行，体验脚步和悬在头顶上的愿望之间的距离。

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　　«神神叨叨»

　　愿力开拓着家庭的未来，但仅有这个还不够，家，还需有内在的凝聚力，彼此思慕，切念关怀。所以第四件作品是《良宵引》。

　　深宵清寂，或对月，或焚香，或默坐，或入宿，牵引人的，终究是这种亲密感。有情爱，有天伦，有愿盼，有期待。古人曾用琴音来表达这种心情，傅一清则认为这情思多是内在的、深沉的、含蓄，却可于无声处听惊雷的。因此她用“无弦琴”的概念，无声地演绎琴曲《良宵引》。在时间中移动，仿若帘幕舒启，而琴曲的节奏也就洋洋乎盈溢于耳畔了。

　　这是当代艺术对家的表达，含情凝睇，妙处不落言答。

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　　《良宵引》

　　事实上，当代艺术最欠缺的就是对家的思考。充斥于当代艺术中的，乃是离家、失乡、愤世、嫉俗的气息，而罕能直面我们生命最主要的居所。近年家居装置艺术异军突起，以观念重置家居场域，虽有许多新的突破，但大抵仍属于对家居空间的妆点、改造与变异，未能如傅一清这般直探家庭的本质与意义，因此这当是最难能可贵的亮点。

　　而在表现上，她大胆融入了许多本土元素，更令人激赏。当代艺术模拟仿效西方，已成业内常态，许多人甚至以此为荣。但艺术不能与本土文化结合，终为无源之水。傅一清的“帘子”，既有方言俚语，又有道教符箓，还有圆明园狗头、帝王冕旒，参差错落而用之，转化于不经意之中，发当代艺术家所未发，将来势必会创造出新的风潮。