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主编: 傅恒华
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汀州客家傅氏的人文精神
作者:长汀    傅 燊 日期:2016年01月04日 来源:中华傅氏文商网邮箱 浏览:

    

                   

    汀州傅氏均为客家人,族群意识既带有浓厚的人文理想色彩,又富于求实的精神。作为客家人的组成部分,主要倡导的是重名节、薄功利;重孝悌,薄强权;重文教,薄无知;重信义,薄小人等为人处世的道德价值观念。汀州傅氏的精神内涵是很丰富的,但凸显的是迁徙开拓、团结奋进、崇文尚武、博采包容的精神特质。  

  一是迁徙开拓精神。悠悠古汀州,傅氏族人就如其它客家先民,天南地北、五湖四海、南来北往,有不少匆匆过客,也有扎根汀州,繁衍生息。

   现今的长汀傅氏,大约来自十二个支系,可谓是“东南西北”:东有连城朋口傅家墙迁来的大同大埔下千一郎公后裔、南山坎头丙生公后裔、河田张坑干亲公后裔、铁长马屋桥汝纶公后裔、连城新泉迁来庵杰杨背坑的日松公后裔南有上杭白砂迁来的河田伯公岭福广公后裔、新桥潭复仕云公后裔、新桥刘坊仕纪公后裔,上杭蛟洋迁来汀城的九公后裔西有江西瑞金迁来的古城老口傅长公后裔、江西南城迁来的干元公后裔,北有宁化安家迁来的铁长双窝家意公后裔。迁徙,是避难的需要、生存的需要、发展的需要,但终极目标是开拓、发展。

  迁徙、开拓精神既是汀州傅氏文化的一显著特点,也是汀州傅氏文化、客家文化建立的根基。铁长开基祖家意公因“二子八房开”为避兵丁徭役而由宁化南迁至汀发展上杭白砂的福广公北上长汀河田伯湖定居是为这广袤肥沃的土地;庵杰杨背坑开基祖日松公、铁长马屋桥开基祖汝纶公为长汀竹木资源丰富而从连城西进长汀耕山并经营竹木生意新桥潭复开基祖仕云公、刘坊开基祖仕纪公由上杭白砂北上新桥做长工二依汀江落户大同大埔下傅氏开基祖千一郎公看准大埔土地肥沃、依山傍水,靠山也近,进有山上丰富的资源,出有汀江河道的优质水路,立足肥沃土,离城近的优良地理位置而居南山坎头的开基祖  公因原居的连城朋口水患为避灾举家西迁长汀长汀城水东街开基祖九公看中当时汀州城的繁荣由上杭北上长汀经营药材生意长汀西门开基祖千元公也因当时古汀州的繁华好谋生由江西南城东进汀州谋生落户。傅氏族人就是这样一次次的迁徙,在每次的迁徙中求得发展,历史给这些睿智祖先们的睿智选择给予了充分的肯定。

二是团结奋进精神。这是指内外两方面的团结互助精神。傅氏族人无论是安处祖地,还是身处他乡,偶遇同祖傅氏宗亲,都能表现出同声相应,同气相求,傅氏族人互相提携的义举不胜枚举。汀州街头曾有过一个典型事例:时任交警的一个傅氏宗亲在处理一件两车相刮的交通事故,一方是自己的外甥,一方是素昧平生的傅姓,处理结果颇是意外:傅氏交警先是喝斥自己外甥开车不小心,再是好言相劝傅氏宗亲并及时安排善后事宜,并要求自己外甥向互相刮擦的傅氏宗亲道歉,在场人很是不解。后来,该交警事后向自己的外甥解释后方恍然大悟。

在利益面前,傅氏族人总是选择同族优先。傅氏族人无论迁徙到任何一个新地方,都和当地人友好相处,共同建设,河田伯公岭傅氏和当地涂姓几百年和睦相处、相亲相爱就是典型范例长汀傅氏族人认为,首先要尊重当地人,尊敬他们为开发当地,世代作出不懈的努力,才有傅家人立足安身之地。长汀新桥潭复、刘坊傅氏从做长工到发展为当地望族就是写照。尽管同族中也有难免的争执,但在族人利益受到威胁时,傅氏族人总能顾全大局,英勇无畏,众志成城。长汀傅氏同族一心保卫汀州傅氏家庙的事例做出了最好的诠释

   三是崇文尚武精神。汀州傅氏教育孩子的最高目标就是能文能武。汀州傅氏族人像所有的客家人一样,客家先民把中原先进的文化带到南方来之后,又把当地区的教育文化发展推进了一大步。长汀傅氏教育后代好男儿志在四方,在不同的历史时期都认为“好子过学堂”,“读书戴顶”(学而优则仕之意),男孩再穷也得学文化,至少必须学会打算盘,会记账写信。长汀傅氏族人大都生活在山区,人口仅占全县人口的1%以内。

  由于迁徙,出外谋生,就要有强健的体魄,高超的武艺,不然就容易遭受匪患和外族人的欺压,傅氏族人充分意识到要扩大生存活动空间,没有强健的身体是不行的。从长汀历代、现代人才录及长汀县志可以看出,汀州傅氏古有文武举人,今有开国将军、部长,在不同时代长汀傅氏获取功名人数比例与傅氏同期所占全县人口比例相比要高出5——10倍,长汀傅氏古家庙前的六座桅杆记载了长汀傅氏的崇文尚武精神。

四是博采包容精神。在长汀,人们的宗教信仰是十分博采包容的,、道、释以及基督、天主教教可以亲如一家、同居一寺。妈祖本是沿海地区人们航行的保护神,长汀人也把她请到山乡,作为山乡的保护神,且长汀县城的天后宫的历史还要高于台湾所有天后宫的历史。长汀城区的北极楼、朝斗岩等地的寺庙也如长汀其它个处寺庙都同时供奉了佛教的各种菩萨和妈祖、吕仙、关公、罗公祖师等塑像。

长汀人还有蛇崇拜长汀县西门外罗汉岭就有一座蛇王宫。古老相传“没有汀州府,先有蛇王宫。”汀州傅氏还把闽王王审知尊称为“珨瑚侯王”,汀州“十三坊”傅氏每年轮流做东举行隆重的祭祀仪式。长汀傅氏的神龛上,既供奉了自己的祖宗,也供奉了诸天菩萨及各类神灵,初一十五均上香上供。所以,长汀傅氏的信仰也是包容的,有信仰儒、道释,还有信仰基督教、天主教。由于长期的迁移养成了傅氏族人兼收并蓄取其长、开拓进取不保守的家风,使长汀傅氏虽然人口不是很多却具有强大的凝聚力和生命力。

铁长双窝傅氏由于人口相对较少,在文革十年物资匮乏的年代,为了增加节日的喜庆、畅谈宗亲情谊,宗亲们约定,每年正月初一每户主人带一壶酒、一串喜炮集中到一个宗亲家聚会,鞭炮一起放,然后议事公话情谊,品味各家自酿米酒和主人制作的美食。酒不管优劣酸甜,一起喝;鞭炮不论大小长短,不分你我连起来一起放,辈分不论大小共商族事家事一起发言,拳术不论高低一起划拳行令,不论长幼贫富贵贱一起乐,谁家新建新修房子的优先庆贺。因傅氏宗亲都有好酒量,这样既解决了一家酒不够喝的窘境,也掩饰了贫富之间送喜炮有长短的窘境,众人拾柴火焰高,连一起放就长了,还让外姓充分感受到傅氏家族的凝聚力、向心力,让他姓外族煞是羡慕,就是当地大姓也不够贸然欺负人口不多的傅姓了。

汀州傅氏家庙,原来只供奉了一郎公、福广公神位,后因经历了被收归公产、众族人抗拆保护后,由长汀傅氏宗亲联谊会、长汀傅氏家庙修复理事会共同发起以在汀十二支系宗亲为主体对长汀傅氏家庙进行捐资保护、维修,并在家庙神龛同时供奉了鼻祖说公和十二支开基祖神位,每年春分、秋分由各支系各房各篷轮流做东祭祀祖先,不同时期入汀开基祖来自东南西北、五湖四海的宗亲也就自然走到一起、团结在一起、抱团在一起了,长汀傅氏的博采、包容精神可见一斑。

    汀州傅氏文化博大精深,优良品质不胜枚举,但其突出的迁徙开拓、团结奋进、崇文尚武、博采包容的精神特质是值得称颂的


 
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