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清代乾嘉时期黔中瓮安傅氏一家三代大儒
作者:傅朝骥 提供 日期:2015年08月26日 来源:瓮安县人民政府网 浏览:
    

    “天下之山聚于黔,其山之磊落峻拔”,这是清代康熙年间贵州巡抚田雯在黔书》中的两句话,是对贵州瓮安地灵人杰的最好解读。
  在清代乾嘉时期,黔中瓮安出了一家三代大儒,文学巨擘,影响着贵州文坛。他们是傅氏三儒傅龙光、
傅玉书、傅汝怀。
      傅龙光(生卒年月不详),字寿德,号月川,乾隆中期诸生,后考中秀才。他是傅如励先生之四子,清朝贵州瓮安草塘下司人。傅龙光是贵州著名诗人傅玉书之父。平生喜爱程朱理学,为此笃行力学,至老不衰。由于傅龙光作文讲究思想意义,不好华辞丽句和空话,因此科举累试不中,但他难能可贵之处在于屡败屡战,从不气馁,70岁时仍去参加乡试对人
言:“遇不遇,命也!不应试则不仕,无义矣!”虽然傅龙光科场失意’但他却是一个饱学之士,不仅研究《倜易》《毛诗》,而且还是一位诗人。傅龙光一生未为官。潜心研究经义,以《礼经》为言行准则。著述宏富'有《易经浅说》12卷《学隐》2卷和《睛雨石》,《玉华捧月》、《钟鼓石》、《蛳子岩》、《瓮安县赋》、《师古堂诗稿》等诗词。他是清朝雍正、乾隆年间(公元1723—1795年)贵州知名学者和诗人。
      据进士文瑄诗词记载:傅龙光7岁时还不能说话,父亲傅如励将其带到私塾中去听他人诵读,没多久就会说话了,而且还能写字20岁时,其母黄氏病重,傅龙光与其妻王氏到处焚香和求医问药,跪拜野外求祷神灵保佑其母早日康复,并挖割自己和妻子王氏的臂肉和药,以给其母进食,其母居然病愈,人称他们为双孝。傅龙光74岁时因病而
故,葬于瓮安草塘桃子冲村潘家山,现坟莹碑刻尚存。
      傅玉书(1746~1812),字素余,号竹庄,清朝贵州瓮安草塘下司人。贵州著名诗人。生于学者之家,祖父傅如励,曾师从明朝监军御史钱邦芑。傅玉书的父亲傅龙光,系乾隆中期秀才,平生喜爱程朱理学,一生著有学术著作数种。由于家风熏陶,傅玉书走上了钻研学问的道路。
      傅玉书继承了祖父与父亲的气质和天
分,从小聪明过人,6岁开始吟诗作对。阳春三月,他随父亲傅龙光以及私塾先生在其家门前的小河桥上游玩,塾师以“河边渔翁停停钓”为上联考之,傅玉书以“桥头学子抱抱袍”为下联相对。塾师对傅玉书小小年纪就有这种文学功底很惊讶,认为他将来一定有出息。
      傅玉书为清乾隆三十年(公元1 765年)举人。一生坎坷,先后6次进京会试'均名落孙山,直到48岁时才得选
为江西安福知县,署瑞州府铜鼓同知,3年后罢归故里。
      尽管官场失意’官运欠佳,才华横溢的傅玉书迅速调整了自己的人生方式'转向了空间更大、更容易施展自己才华的事业上来。虽然官场失掉了一位平庸的官吏,然而文坛上却增添了一位明星。
      返乡后’年逾半百的傅玉书先后在黄平星山书院、龙渊书院、镇远漭阳书院、贵阳正习书院主讲。由于他才高学博,道德高
尚,深受学子欢迎。当地士人亦慕其大名’无不以与其交游为幸事。从教多年,傅玉书为贵州培养了大批人才。这些学子中的不少人,不仅成为当地的中坚力量,而且为贵州乃至华夏作出了贡献。
      教学之暇,傅玉书潜心著述,由于长于经史诗斌,其著作大都与此有关:他搜集乡邦文选编成,《黔风录》24卷,是贵州最早的一部诗歌总集,成为贵州文化的大功臣之一。他工诗
文,善作曲,著作宏富,称盛一时,著有《竹庄诗文集》40卷,显示了他的实力和造诣。其剧本《鸳鸯镜传奇》,是清代贵州仅有的两部传奇之一,首开贵州戏曲创作之先河。还有桑梓述闻》1 0卷,记载了瓮安县各方面史料,成为县境私人撰志之始。还有《读书拾遗》10余卷、象数蠡测》4卷、《汉笺诗》4卷和《古今诗赋文抄》等等广为流传。民国《贵州通志》称:“时海内学子无不知有竹庄者。”
      傅玉书对传统戏剧有着特殊的兴趣,尤其对南曲戏文的南剧情有独钟。他的创作意图十分明确,就是歌颂忠臣烈女,鞭笞奸佞邪恶。他“尝感天人之变”,以“明邪正之分”,为此特“撰为《鸳鸯镜》,以当口诛笔伐之义”。经过对明未历史及轶闻的研究,他将自己创作的题材锁定在明末忠臣杨涟与左光斗的遗事上。《鸳鸯镜》以杨涟、左光斗的儿
女婚姻的悲欢离合为主线,以东林党人反对魏忠贤的阉党